既然初期以健体为主流，那同样推演一番呗。

　　健体这东西，非常消耗资源。

　　这样的资源分别是两种。

　　其一：水。

　　其二：火。

　　不然岁肉可是带毒的，需要用水来洗，若节约一番，仅仅是用水洗已然足够，不必火炼。那为什么又要用到火呢？有所保留。

　　若仅是水洗，那是吃干抹净，等同于水没了，肉也没了，健体用了，但如果在用上火的话，水火没了，但肉却可以保留一部分，同样是消耗两种，而后者有所保留，自然更赚。

　　如保留下一部分，在加上健体的好处，对比两项资源，这是不亏，前提得有水，更得有火。

　　先说水这个玩意。

　　水这个东西多种多样，什么弱水、重水、浮水、净水、血水...简直不要太多。而这各种各样的水是可以溶解到一起的，所以它们叫量。

　　每一种不同的水，于量而言仅是一滴，相比更高级的水而言，量是比较普通的。

　　那么更高级的水是什么？水源！

　　如量是具备一个总量的，而这个总量便是水源。

　　若量以滴来计算，那源则是分来计算，一分源便是量之和，这样的水源无疑更为稀罕，要是水源没有了，那水估计要枯竭了。

　　当存在水源时，水这个东西可以说是无限的量产货色，但没有水源了，全都得干。

　　这不是说水源那么牛哔，能大量产出各种各样的水，而是它能把每一滴量水给稀释成无量。

　　一滴量水，配上水源，等于无量，取之不尽，用之不竭。但这样的无量水，没有那一滴滴的水强悍，而是稀释的作品，也就是最为普通的江河水。

　　给这样的水，分分等级。

　　其一：江河。

　　普通。

　　其二：量滴。

　　精品。

　　其三：水源。

　　稀罕。

　　江河对于岁肉有用吗？说实在的用处真不大，除非是长时间的泡在江河里，让江河水流干。

　　视为干涸。

　　这是一个漫长的工程，同样也是对水资源的最大利用，把最普通的水用处给最大化，只要有水源的存在，江河水是流不干的，只不过这岁肉要是堵死了出水口，那水自然干涸了。

　　这是以干涸为准的清洗，而清洗顶多是把肉块给洗干净，如将杂质洗成肉，这块肉更肥了，这是水源的附带作用，对事物进行量化，不过量化的次数是有限的。

　　一般是量水有多少滴，就可以量化多少次，而量水里面同样是有上限的。

　　如世间全部是净水是一万，这一万则是一滴的总量。

　　如水源进行了一次无量化，那这一滴的总量里面上限则会少一滴，也就是世间可能只有九千九百九十九滴净水了，不在可能有一万滴，而之所以说可能，则是因为第一次不太可能直接给你损失。

　　这也就是说一万滴则是总量，不在会变多了，套上了一个瓶颈，不在会产生新的净水，当进行一次无量化时，便是让无限的水成了有限的。

　　当然拉，就算没有无量化这回事，新的净水也很难产出，一条净水河流凝聚成一滴净水可是很难的。

　　至于谁比水源更变态的水...啧啧。

　　无根。

　　水源是作为一种集合体大成存在，当形成了水源自然可以把水源给分解。

　　那么水源具备多少滴不同的水，而每一种水又具备了多少量？分出来！一滴滴的分。要是能分出来，这水源自然进阶了。

　　一江河水、一滴海水，一池泉水，一涸汗水。

　　健体是需要用到水的，最低级的无非是河水，而少了一江河水会有不少后续的副作用，而海水也差不多，用一滴少一滴。

　　如海水之清可能不少，但若这不少都是虚的，但用了就没了。而泉水更涉及总量，副作用还可以解决，但总量要是上限了，那可难咯，所以呗，水这个玩意要么用最低级的，要么用最高级的。

　　最低级的河水，无非是长肥肉，这有个屁用，资源在多仅是资源，而不是物质。所以得用最高级的汗水，至于原因...水源分解之后，这一涸汗水可有可无，这很符合无中生有不是吗？

　　当然了，虚无与真实是两种不同的情况，以是真实的情况，当分解水源时，流出的是汗水，分完了，汗水流干，视为干涸，而这干涸便是水源的蜕变，而之前的水源是怎么来的？合出来的，那么分完了自然可以在合，这便是二分。

　　虚无的情况则不同，同样是分解，但不会流汗，分解的作为更是徒劳，这样的徒劳可以算是一种功德，但得什么，自然要去定义，不然便是徒劳无功。不是什么功德都是会反馈的，至少源这一类，我们觉的并不会反馈。

　　若是结果，自然可以反馈，但流汗是在过程中，结果更是被分解，反馈个屁。所以是徒劳无功了。若没有结果可言，自然需要定义出这个结果，譬如天降甘霖，这把是过程里面的结果给搬到末尾进行实现。

　　由于是自定义，这个结果是汗吗？只能说可以是，也可以不是，这和流汗是不同的，合理一些，这是雨。而且雨也更符合过程不是？不是一个完整的结果。

　　若结果在过程里进行转变，一般是下雨。

　　用世界的话来说：甘霖。

　　养生的甘霖雨，这样的雨其实挺常见的，至少在世初挺常见，因每一次徒劳无功，都可以视为天降甘霖。

　　为什么么有反馈？行吧。我自己反馈自己。不懂其过程，但有一个比较通用的结果。

　　用甘霖雨来洗肉，只能说...奢侈。不过可以很有效的提升肉质。

　　这样的肉质，不算顶级，但算中规中矩的步入了物质的行列。

　　资源在多，都是普遍的，而任何物质都是稀有的，再多的资源也未必能换一团物质，这是价值上的不对等。

　　低的换高的，得付出更多的代价。

　　如理论上两份资源等于一团物质，但这团物质只值两分资源吗？当然不是。对于不会合成物质的家伙哪怕倾尽所有资源都合不出一团物质。

　　物质对于资源来说是无价的。

　　理论上来讲，一团物质可以等于所有资源，不过这只是理论，关键这样的理论是可以实现的。

　　如资源是可以再生，那么拿现有的所有资源换取一团物质，这笔买卖并不亏，毕竟资源还可以再生。

　　这是构建出来的等值。

　　若资源是有限的，拿所有换取物质是血亏，但如果资源可再生的，拿所有换取物质是不是不亏了？算是吧。

　　以贬值的方式来和物质对等，这合成出来的物质无疑更低级。

　　如果说有限的资源合出来的物资是中等，那么再生的资源合成出来的物质则是低等，不过总算步入了物质行列，就算是低等物质也是可以量化中等物质的，比如二换一，三换一，而不是像之前那般没得换。

　　有限的资源不是拿来换物质的，而是拿来换知识的，换物质是不对等的，而换知识是对等的。

　　至于怎样换，则看公平与否。

　　如物质的合成用到了三种不同的资源，那么换取这样的知识可以用九份的等价资源，每一种分为三份。

　　要是资源的种类单一，那这知识的价值可就更高了，或者说人家根本不会和你换。

　　物质需要用到三份资源，而你只有手上只有一种，就算这份知识换给你，你也合成不了物质，这样的知识是无用的，但就算合成不了一点，有些家伙一样愿意换，因有了这份无用的知识，相当于有了一个小小的机会，一个有三种不同资源的机会。

　　一句话：我买的不是知识，而是买的一个机会。

　　不过这样的价码可能会很高，因不满足兑换条件，所以这价码则是九的倍数。

　　要是一项资源都没有，那倍数就是最大化了，九九八十一的说。

　　要是满足一项条件，有一份资源，但却缺了二份，那二份的三是多少？六。六九七十二的说。

　　要是满足两项，则是二十七。

　　要是满足三项，自然只需要九了，不过这还仅仅只是三种物质，物质用的越多，当不满足兑换知识条件时，价格则会更高。

　　最高的可能高的，拿所有的有限资源，才能换到这么一份宝贵的知识。

　　这知识的贩卖可以说是暴利，所以在贩卖知识的同时最好保持公平，因它本身可是暴利的，在暴利一点可能暴了，不贱卖也不贵卖，而是平价。

　　这是以世界的方式计算，至于知识买卖这东西，文明整的，越是高级的文明，所拥有的知识越多，但越是高级的文明，所拥有的知识都可能是非卖品，而它们不卖是为了知识能够流通，它们喜欢买知识，而不是买知识，只买不卖的文明，它们是买家，但不是卖家。

　　很好奇，文明用什么来买知识。

　　文化？或许。

　　这些是闲聊，重要的是肉洗完了，洗完了是不是可以吃了？当然可以。只不过这很浪费，但健体不是问题。

　　酷酷一顿炫，身强体壮，吃干抹净没然后了，健体宣布结束。

　　不过要是用到第二项资源，则还有的说。

　　比如火。

　　水融完毕，杂质已经成了肉的一部分，这类似于提纯，只不过水是方式是融，而火则是更进一步的加工，炼！不过火也需要有才行。

　　同样的，火也分多种，但火不同的是类别，也就是火种，不同的火种效果是不同的。

　　这样的火种可以分为三大类。

　　其一：身。

　　其二：生。

　　其三：灵。

　　身体是最为普遍的火种，而这等火的来源，普遍是以身为薪材，譬如涅槃，它便是以身为薪材形成的火焰。

　　这等出自身体的火，叫火种，这是很完整的火种，由全身燃烧而成，不过这样的火种无论是什么，都只有一枚，而这样只有一枚的火种，用来烤肉明显不适合。

　　第二类火种则是生。

　　以身为例。

　　这样的生是指身体上所存在的力，以身体为薪材是一回事，但身体出力了吗？没有。在身体不出力的情况下，火焰可以把身体焚烧殆尽，但要是身体出力了，小小火焰真的可以承受身体的全力吗？

　　自焚任由火烧，身体不反抗，结出一枚火种不是问题。可要是身体出力了，助力火势，这就是烈火。比如说这火在自己烧自己，身体出力，也要这烈火能够承受才行，但很明显，多数火焰的火候都不够。

　　不足以让身体全力以赴，除非是以身体为薪材而结出的火种，讲真的话，涅槃的火种都不配，因涅槃这玩意是带属性的，哪怕这生命属性很能抗，要么被焚烧殆尽，要么变质。

　　抗不住，灰烬。

　　抗的住，变质。

　　这样的灰烬是指火焰被烧成灰烬了，这是烬，也是金。

　　火炼精金之说。

　　这完全是火焰是抗不住烈火，但息火转变的，如同火焰把自己给烧死了，这灰烬可以说同样是火种，只不过是残次品，烧不起来的火种。

　　要是抗住了，火种则会变质，只不过这样的火种是半成品，比如说通过取巧的方式抗住的，譬如以生命的愈合来顶住的，是作为半成品的火种而存在。

　　至于说完整的，则是要火焰本身能够承受身体的全力以赴，成为烈火。但只要火种携带了部分属性，烈火？不可能。当然拉，这样的烈火也不在是火种了，而是火焰，无物不焚的说，凡受烈火焚烧者，皆为灰烬。

　　与前者不同的是，这个灰烬是活的，而每一点点灰烬那都是火苗。

　　不息的火焰，不灭的火苗。

　　烈火是不息的，而火苗是不灭了，当然拉，前提是这火苗点燃了才是不灭，而灰烬是火苗熄灭的状态，这火苗类似于烈火的副产物，毕竟烈火这玩意脱离了生灵的掌控，是的。没有谁可以掌握烈火，而能掌握烈火者只有烈火本身。

　　同样的，作为火种，自身也拿不到，毕竟身体都烧光了，这火种怎么拿？其存在的作用便是给身体烤烤火，要么则是出力，让火种生根发芽，成为烈火，犹如创生。

　　是把烈火视为物，还是视为生，是两种不同的结果，前者是造物，后者是创生。

　　要是造物，多半为一道奇观，因烈火玩不了，只可远观的说，毕竟一个接触可是会烧成灰烬的，只可远观而不容亵渎的说。

　　要是创生吧，或许还可以玩玩，虽说只有烈火本身才能掌握烈火，但有个玩意叫天赋，烈火之生，若分则成天赋，这是弱化的天赋，归其根本因不弱化根本玩不起，其生可分，而物则不同。

　　它是分不了的，但可以视为一种特殊的存在，比如说把什么东西丢进这团烈火里绕绕，把这造物当成一个可以利用的资源点。

　　造物则是利用。

　　这是可再生资源，不过它产出的资源是有限级，毕竟你得投入才会产出，而这道奇观同样也是有限的，比如说能烧的东西就这么多，烧到最后，烈火是不息，但成了一朵小小的火苗，不在具备当初的熊熊烈火。

　　至于造物之烈火烧出来的玩意，估计也不会成为什么火苗了，而是...精金？差不多吧。可以把它视为一种能量体，主体部分是用于提升量级，附带少许能级。

　　以肉来作为参考。

　　这块肉更多的同时，散发出了点点香味，而这香味代表的是变质了，但又没有完全变质。

　　这精金最大的用途，应该是用于蜕变的，要是蜕变不了，才是提升原本的上限，就像蜕变过，但失败了，上限更高了，成了一个半成品。

　　譬如半神。

　　神：......

　　说精金是资源吧，不完全是。说它不是吧，但它可以造成蜕变。

　　稀有资源，低能物质。

　　能烧出精金不错，但前提是有东西可以烧才行，比如说拿资源烧出资源，可要是烧成了一朵火苗，在也烧不动了，而这朵弱小的火苗可以成为生灵身上的一种能力，额...不能说能力，应该是本源。

　　当这朵火苗寄生于灵时，可是视为一种本源的存在。

　　要是在解释一番：本能！

　　活的本能，以寄生的方式来慢慢的养自己用于恢复，比如说这朵火苗能恢复到全盛时期的烈火形态。

　　当恢复到全盛时期时，也可以视为一种能力的体现，有限的能力，全盛只有那么多，用了不在能恢复，因它本不是生灵可以掌控的东西。

　　用完了，就没了，不过可以化生。

　　比如说利用的又只剩一朵火苗了，这时可以化生，以化生的方式来让这朵火苗在次可以恢复到全盛姿态，而当在次恢复时，它不在是纯粹的物了，因是生所化，奇物有灵，趋吉避凶。

　　嗯。它们挺喜欢趋吉的，而这样的趋吉仅仅是为了自己有个安稳的环境。

　　比如趋吉到一个安全的环境，再也没有谁利用我了，这样的趋吉。或者说它们只能长这么大，这么高，其成长具备上限，要是消耗了那么一份，岂不是变小了？对吧。而变小了是需要补充的，而呆在安全的环境，则是为了保证有一天存在消耗时，在这里可以得到补充。

　　或者在初期，这样的地方仅仅是安全，但在往后这样的地方往往会因它们的性质而转变成了福地，而这等福地则是对于它们未来的保障。

　　要我们来说，上限是可以突破的。

　　比如说以它们转变的福地来注入到它们的身上，以提升上限，而这只不过是让一处福地重新变的普通而已，这玩意又不会跑，因这里还是安全不是，而且还吃了一顿饱饭，似乎比安全更可靠了一点，产生了少许依赖。

　　它们呀，是作为灵的一种体现，其行动完全出于本能，一旦没有产生依赖，而这个地方不在安全，它们就会换地方，而这个地方估计在也不会来了，因不安全。

　　于它们来讲哪里都是安全的，但同样的，哪里都是不安全的。

　　安全与否，在于是否能长治久安，如这片不安全的地方成了福地，它们的未来得到了保障，则会默认这片地域是安全的，至少在保障消失之前，这些家伙不会跑。

　　这些家伙，有些到处流窜，这无疑过的很凄惨，但有些却过的很安逸。

　　若它们因流窜，而重新变为一朵火苗，这在本能的判断中，则是无容身之地，该跑路了，可该跑路了，又跑不掉怎么办？野火燎原。

　　这一朵火苗会成为一团野火，这边的野火熄灭了，那边的野火又烧起来了，总会有一天野火在烧的，野火烧不尽的说，该跑了，又没得跑，这火也成了业火，或许它们烧的东西很少，但架不住日积月累呀。

　　一天天烧那么一点点，总是会烧光的。

　　本能的认知，烧光了，能跑了。而业火熄灭了，也能跑，无非烧光跑，还是熄灭跑的问题。

　　这是业火将息的传说。

　　只要有谁在刹那间扑灭在世的所有火苗，哪怕这个扑灭只能维持一瞬间，业火熄灭。

　　当业火熄灭，也是业火焚身之时，业火焚身不会不接受吧。若不接受，这火可真跑了，而要是接受，这便是一颗新的火种。

　　于烈火而言，这是退化，同样的，这也是退路。

　　若是退化，或许这一次要来上那么一轮物尽天择，适者生存了。

　　烈火：老子活不下去了。不能忍！

　　业火：让我瞅瞅，谁能在业火中得以存活。

　　烈火：要是一个没有呢？

　　业火：或许会那么一个幸存者的。不因别的，只因它足够幸运。

　　烈火：那这个幸运的家伙真是倒霉。

　　业火：怎么说的？怎么能说倒霉的？它足够幸运！比如说幸运了错过了这回事，转世了。

　　烈火：怎么转世？

　　业火：业火是会焚身的不是吗？这是焚身转世的幸运火种，至于回不回来的并不重要的，重要的是有这个回来的可能，而这个可能足以挽回败笔。

　　身尽力而壮烈，已是极，而烈火更上一个档次则是灵，这灵是需要启的。

　　无论是造物，还是创生，亦或者化生，都可以视为一种启迪，但除了这些之外，还有一种特殊的方式启灵。

　　不在造物，不在创生，而是以烈火启灵，以身力之烈火，启生之灵。

　　若生尽力而无为，那烈火是虚。

　　身若是火种，力若成烈火，那烈火有什么可以烧的吗？生。那么这生究竟是什么？身若无，力若尽，生不明则自焚，这是以烈火自焚，焚不明生。

　　不明生为何。

　　故以无身，无力，无为，焚无能而诞生，这样的玩意有很多种叫法，但都是比较高大上的玄乎。

　　比如灵。

　　简单来讲，这回事浴火重生，毕竟烧的是什么不清不楚的，浴火重生呗。

　　无身是火种。

　　无力是烈火。

　　无为是无生。

　　不明何为生，烧的便是无为的自己，浴火重生，这视为无能。

　　以宏观的层面来讲，仅仅是浴火重生是很无能的，也很低级，因它是一个保底，最低最低就是浴火重生了。

　　要是更厉害的，则可以烧出第三种火焰，烈火是极不错，但极也可以成无极。

　　至于怎么烧，烧的当然是无能。

　　说白了，无身，无力，无为，没东西可以烧，若无为是无生，那这一生可以烧吗？不用烧。没东西可烧，它自然就烧了。所以呗，烧的是没有东西可以烧的无，我就烧这个没有的。

　　你它丫没有对吧，就烧你。

　　要知道一切本可无，那无自然也是可以烧的，以烧无的方式，烧的一切皆无，但行吗？能烧的一切皆无吗？可以吗？哈哈。

　　若一切皆可无，以我为始，自我而终。简单的若可以，那就烧光全部，要是行不通，那就算了。

　　我欲烧光全部，当一切皆无，可能吗？若不可能，即为失败，自无中生有，烧出一个所以然。

　　能不能烧光光的，根本不在乎，反正烧不光，自然有了，要是烧光了，那就正好，一切皆无，自此为终，画上一个永恒的句号。

　　这是皆可无，它不是为了有，而是为了无。因一切本可无，这代表皆无是存在可能的，若失败了，简单的无中生有了。

　　如我是为了无，也愿意，可要是失败了，那就算了，这种两可之间，失败几乎是必然的，当然了，这也不是什么故意去失败，皆有可能嘛，就算一意孤行，难道失败就不存在吗？显然不是。

　　这种一意孤行是注定，注定成功，亦注定失败。

　　比如说注定一切皆可无，但做出这个行为家伙却失败了，一切无了是成功了，但始作俑者却失败了，或者说始作俑者成功了，但皆无却失败了。

　　一般是前者，也就是始作俑者的失败。

　　不然谁会允许，一个失败莫名其妙的落到自己脑门上，不能忍。你可以失败你的，但别把这失败加在咱们脑门上，而这个始作俑者要是失败了，一切自它而无中生有。

　　至于说它是谁？不清楚。一般叫无纪。

　　注定并非没有失败了，反而因注定这回事，多了一次败笔。而在两可之间，成不成无所谓。

　　成了可喜可贺，败了意外之喜，横竖都不亏。

　　所以这无也是可以烧的，烧一个皆无可能，而这个烧出来的玩意可以叫灵，也可以叫其他。

　　怎么形容呢？不太好形容。谁知道皆无可能的第三种火焰是什么？问号。灵都有些狭隘了。

　　所以呗，简单些叫它三味真火。

　　因解释不了，所以它的名，就是真相。

　　三是可能，而这个可能无法形容，故而是味，这便是真相，而加个火类似于冠名，告诉你前两者是火，有前科的，但第三者可不一定是火，所以把火放在最后，明摆着告诉你，它未必是火。

　　这鬼玩意就叫三味真火，完整品，不存在什么划分，也划分不了，火种是火种，烈火是烈火，别把它们当做三味真火之一，它们可以成为三味真火，但真火划分不出火种和烈火。

　　若以源的方式来形容，这三味真火是本源之列，挺稀罕的，但不是说绝无仅有，毕竟烈火是可以成为三味真火的，所以虽说稀罕，也不至于太罕见，稀松平常拉。但也不会烂大街就是了。

　　它是有前置的，不说为了无，至少你愿意，而这样的愿意，便是为了无。

　　这回事我们是做不到的，这不是不愿意，而是愿意了会后悔，有点逼数，做不到。但我们是做不到，而世生是有可能的，既然有这个可能那这火就可以成型。当然拉，我们也有这个可能，不过这个可能在未来，而不是现在。

　　若两者取其一，取的自然是我等未来的可能，当取了这样的可能，我等未来做不到咯。但也不是没有其他办法，比如说以世生的三味真火来焚身，拿一个浴火重生的保底，这样本来不可能了，又变成有可能了，而这回事也相当于画上一个句号。

　　毕竟取自未来，是未来我等有可能会这样做，会吗？会的。但要是这样的未来没有了，还会吗？不会了。但未来已然不会，那截取的未来还有效吗？它会逐渐无效的。

　　这是说当它们到了那个会做，而因未来没有了所以不会地步，世间的三味真火进入了一个截止日期，逐渐熄灭，直至消失。

　　所以要在熄灭之前，来这么一次玩火自焚，这是一个证明，也是一个句号，证明我等的未来是会的，但我等会自焚吗？这时是后悔，而那时是不会。所以这就产生了一个任务，也就是谁拿三味真火把咱们给烧一烧，让咱们后后悔，后悔到今时今日，看看今时今日的我们，会不会玩火自焚。

　　会吗？岂能不会。

　　它丫的给我们一个冒火的本事，直接笑开怀，烧的不要太开心。

　　三味真火这东西，对于每一个家伙的效用是不同的，例如我等因后悔而不能，也因做不到，而在那时享受一番火烤则会因无悔而可能，故后悔了。

　　这玩意对生的效果是不同的，看烧什么，但烧不了自己，毕竟自己已经烧过了，相当于对于火这个玩意免疫了，不过火可以烧火，这是火化。

　　正常是不能烧自己的，但自己要是不正常了，自然可以烧拉，而大多数古古怪怪的东西那都是很怕火的，怕的不是别的，而是三味真火，所以火焰这东西对于古怪的事物存在一种莫名的威慑力，毕竟三味真火那可是威名赫赫的，关键在于这玩意可以一直烧。

　　本来吧...三味真火是烧不了自己的，毕竟自己已经烧过了，但自己要是不正常了，本不可能在烧自己的玩意，又可以烧了，这烧起来还能灭吗？哈哈。这玩火了，可不一定会灭活。

　　所以呗，不正常的部分一直在烧，因玩火的压根不会灭，你要火怎么灭火？扯蛋。火不会灭火，只会烧火，以烧为灭，那堪称火上浇油。

　　三味真火：这火呀，我灭不了，你们自己想办法。

　　入侵谁不好，但别入侵具备三味真火的，不然那下场...啧啧。触目惊心。而一些古古怪怪的东西就这样被烧怕了，不怕火，就怕一直烧不停，太惨了。

　　不灭的火焰，没有燃尽之时，绝对是记忆犹新，不然小小火焰怎么可能威慑诸多怪异，纯属是被烧怕了。

　　比如说咱们不用这火来烧什么东西，那则火估计不会熄灭了，不说它永恒不灭，至少带着一个恒。

　　若不息则不灭，这不灭可老狠了。

　　对于诡异来讲，这三味真火真是一个恐怖故事，而这火便是我们用来烤肉的东西。

　　水用雨，火用熄。

　　今熄，因不能而熄。

　　往息，因不愿而灭。

　　旦夕...福兮祸所伏，祸兮福所倚。