韩西湖说：“弗洛伊德，是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，他开创了潜意识研究的新领域。是一个很值得敬佩的精神分析的大师。”

　　王喜庆点头，说：“弗洛伊德认为，梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足。他把梦分为“显梦”和“隐梦”两部分。显梦是指人们真正体验到的梦。隐梦则指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。对梦进行分析就是从显梦中破译出隐梦来。”

　　王喜庆又说：“不过，最近，我也常常做一些怪梦，不知道是什么含义，仔细去想，有些细节又记不清了，可是当时做梦的时候，我却知道自己是在梦中，但是却无法醒来，真是奇怪。”

　　韩西湖说：“这门学科，我有朋友在学，但是我却没有去学，也可能是我天性疏懒吧。但是我却知道，潜意识与意识的斗争在日常生活中无处不在，有时候可以在日常生活中经常出现的“过失”变现出来，比如口误、笔误。通过对这种过失行为的分析，能够发觉深层的潜意识的内在动机。”

　　王喜庆补充道：“对啊，比如说，我们经常口误的时候，说出了自己的真实想法，但是不口误的时候，我们却把自己真实的内心掩盖起来。不过，关于梦，我倒是想到了一个有趣的小故事。”

　　韩西湖说：“说来听听。”

　　王喜庆说：“有一个人，每天做同样的梦，梦里被人杀了，是一个妓女和几个男人合谋害死了他，这个梦困扰了他很多年，直到有天，他遇到了一个女人，这个女人，每天也做同样的梦，梦里，她本人就是妓女，和另外几个男人合谋害死了那个男人。经过一连串的因缘际会，情感纠葛，这个女人发现，原来自己就是那个妓女的来生，而那个男人，就是梦里被刺死男人的来生。”

　　韩西湖笑道：“那个男人，叫小展，对吧，这是卫斯理故事的桥段。”

　　王喜庆非常惊讶，说：“怎么，你也看过卫斯理吗？”

　　韩西湖说：“当然，卫斯理是我高中和大学时候经常看的，《寻梦》是卫斯理系列里最著名的故事之一吧。不过说真的，你真的相信有前世今生吗？”

　　王喜庆说：“我不知道该不该相信，用不可知论来解释，就是保持怀疑和不否定的态度吧。”

　　韩西湖说：“说来也巧，我上大学的时候，有一个老师，他是深信命运之说的，我当时还用不可知论反驳过他，这都是很久以前的事了。”

　　说着，韩西湖和王喜庆四目相对，王喜庆可以感受到，对方对自己是有好感的，但是自己内心彷徨，不知道该不该勇敢的，去追求这份爱。

　　在诗人眼中，爱是无关家庭和社会的，爱是纯真的唯一，爱是永恒。

　　但是王喜庆深深的明白，自己是生活在社会之中，是生活在古老的陋习之下，表白并不是一个难题，难的是，如果韩西湖接受了自己的表白，那么接下来，两人面对维也纳家族的时候，该怎么办？