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第9章 谈古论今

超感小果农 风雪柴门 2975 2024-11-12 10:56

  王喜庆跟韩西湖聊到宗教,聊到信仰,两人都仿佛遇到了知己,很是开心。

  王喜庆接着说道:“我老爹常说的一句话是,人死如灯灭,我也相信,假设人有魂魄,那么中国古时候人们所说的三魂加七魄,都是依附于人的身体存在的,人的身体消失了,腐烂了,或是火化了,那么魂魄也将无所依归,有人说还有下辈子,投胎转世,但是我觉得是魂魄就此魂飞魄散,就好像蜡烛,就那么熄灭了,再也无法燃起。”

  韩西湖说:“是的,假设有魂魄,有鬼魂,那么也应该依附于肉体之上,更何况根本没人能证明灵魂的存在。”

  “对了,我读书的时候,还真的有人相信信新教,可以在死后永生,确实是有一些荒谬的,但是我们作为旁观者,只能是遵守社会的规则,尊重人家的宗教信仰,就好比我们五十六个民族,互相尊重对方的生活习惯一样,都是民风和民俗,所以我也懒得去管,但是遇到志同道合的人真的很难,所以见到你如此说,我是打心底里高兴的。”

  王喜庆不好意思的笑了笑,说:“关于佛教,我认为三大教派里面,佛教是最为温和的,很多科学家,都很重视佛教对于宇宙的阐述,有一定的借鉴作用。”

  韩西湖说:“是的,说起来,佛教也有两千五百多年的历史了,佛教起源于何地,你知道吗?”

  王喜庆笑说:“尼泊尔。这个我知道,因为我之前看过一本很小儿科的佛教普及书籍,里面有提到佛教的起源,说很多人都误认为佛教起源于印度,而印度也在不断的装饰自己,让外人以为自己就是佛教的发源地,但是实际上佛教是起源于尼泊尔的,所以这让尼泊尔的民众一向不太满意。佛教否定宿命论,认为人有命运,但是不鼓励人听天由命,而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生,因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地,好的命运不知善加维护,也会失却堕落。”

  韩西湖说:“不错,这其实很符合中国人的一部分人的人生观,也就是他们认为人的命运是可以改变的,当然了,现代越来越多的人不相信这一套,就是所谓种善因得善果,现代人是不太信的。”

  王喜庆说:“不错,现代人不相信好人有好报,但是还是经常会祝福别人好人有好报,俗语是流传下来了,但是实际上做事的时候,大部分人并不认为帮助别人会改变自己的命运,使自己长寿和无病无灾,只不过把乐于助人当成一种美德罢了。”

  韩西湖说:“这是社会发展的必然阶段,文明越发达,人类对社会、对命运、对宇宙,越有自己清晰的逻辑和看法,这一点也不奇怪,中国的作家甚至把命运分为四类,分别叫做宿命、正命、造命和非命,你可知道?”

  王喜庆哈哈大笑,说:“是那位台湾李先生的著作吧,我喜欢读两个人的书,这两个人分别是金庸和李敖,但是这两个人之间似乎有点不和谐,李敖曾经批评过金庸的书。尽管如此,这两个人我都很喜欢,也很崇拜他们。”

  韩西湖说:“是的,这正是李敖提出的,宿命,是完全的认为命由天生,完全不加以改造,这就是宿命。正命,则不是这样,孟子说,正命者,不立于严墙之下,一个墙快塌了,普通人都不会立在下面,这不是找死吗,而宿命论的人,则直接走上去,说,我无所谓,我不怕,因我的命早已天定,这样的人很少了。”

  王喜庆说:“不错不错,现在大多数的人,都是遇到危险会自己去躲避,也就是说,他们都是正命者,大多数人的想法,是生死由天定,而奋斗的怎么样,是否事业有成,则是天和人自己的奋斗相结合的,缺一不可,所以正命者很多。绝大多数吧。”

  韩西湖说:“造命,就是人可以通过做某些事,去创造一个命运,比如做好事等等,这种人,本意是好的,为社会做好事,但是是否真的做好事就能有好命,现代社会的人,信造命的越来越少,几乎不见了。最后一个,是非命,非命者则信上帝,天神,并且认为天神是有喜怒哀乐的,天神发怒,发个大水,万物遭殃,等等等等,现代社会的人,信这个也少。”

  王喜庆总结道:“看来,还是造命的人居多啊。”

  韩西湖点头,说:“不过,我们聊了这么多,谈古论今,你是否信什么理论呢?我知道你也是无神论者,不相信这些神仙之类的,但是哲学理论呢,是否有什么自己感兴趣的,相信的,可以拿出来探讨一下?”

  王喜庆不好意思的笑了,换了个坐的姿势,说:“我最感兴趣的,是一个古老的流派,叫做不可知论。”

  韩西湖很是惊讶,说:“不可知论,不可知论,我倒是对此有所了解,跟你真是相见恨晚。不可知论哲学体现的精神是一种怀疑精神。在哲学史上,怀疑精神表征着不畏强权,不屈从于权威,敢于向传统理论尤其是具有独断性、专制倾向的理论挑战的一种批判精神和大无畏的勇气。不可知论者否认认识世界或彻底认识世界的可能性。不可知论者是指对宗教神学教条表示怀疑,又拒绝无神论,从而主张把宗教是否存在这一类问题搁置起来的人。”

  王喜庆点头,说:“我高中时代,就喜欢看各种哲学书籍,喜欢思考人生,可能是我文化水平太低,我老是觉得不可知论最对我的胃口,我不相信有神的存在,但是,这个不相信,又不是那么坚决,我常想,我们不能证明神的存在,也不能证明他们不存在,这就是很苦恼的一件事了,所以,在这点上,不可知论就支持了我的观点。我们对世界的认识太少、太小了,世界和宇宙对我们人类来说,太过宏大了,宏大的难以用语言来形容。我们在宇宙中,就如同一粒沙在黄河之中,根本什么都改变不了,但是却又真实的存在着,我们能做的,只有过好当下的日子吧!”

  王喜庆的话语,平静温和而深沉,打动了韩西湖的心。

  韩西湖站起身来,把手搭在了王喜庆的肩膀上,久久没有放下,王喜庆转过身来,看着韩西湖那美丽的脸庞,有一种想要亲吻上去的冲动,这时候,眼前又出现了一幕景象,只见王喜庆把最凑过去,刚要亲吻韩西湖,韩西湖娇羞无限的闭上了眼睛,这时候,门口的门铃响了。

  王喜庆心想:算了吧,预言的景象,是没有亲成,但是我对她的爱慕之情,也许有有一天,会真的迸发出来。

  这时候,果然,如预见的一般,门铃响了。

  原来是威高药业集团的代表来见韩西湖,希望韩西湖和他们的总经理,能约好一个时间去见面。

  韩西湖久久不能从刚才的哲学讨论的气氛中回过神来,口气变得很缓慢,说道:“好,就按照李经理的时间来安排吧。可以约在咖啡厅谈谈,也可以去他的办公室谈,都可以。”

  进来的那人,只是一个送信的人,因此并没有作逗留,就离开了,王喜庆作为韩西湖的秘书,去电梯口送他。

  两人四目相对,王喜庆友好的表示了微笑。

  送到电梯口,正好,韩进从电梯进来,韩进一看对方,身上带着威高药业集团的工号牌,知道是来谈生意的,就随口问王喜庆,说:“王喜庆是吧,他是威高药业集团的人,你们生意谈的如何了?”

  王喜庆如实回答:“三小姐约了对方负责这个项目的总经理李经理,在明天的咖啡店见面,具体明天什么时间,还没有约好,三小姐说,由对方,也就是李经理来决定。”

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