王喜庆跟韩西湖聊到宗教，聊到信仰，两人都仿佛遇到了知己，很是开心。

　　王喜庆接着说道：“我老爹常说的一句话是，人死如灯灭，我也相信，假设人有魂魄，那么中国古时候人们所说的三魂加七魄，都是依附于人的身体存在的，人的身体消失了，腐烂了，或是火化了，那么魂魄也将无所依归，有人说还有下辈子，投胎转世，但是我觉得是魂魄就此魂飞魄散，就好像蜡烛，就那么熄灭了，再也无法燃起。”

　　韩西湖说：“是的，假设有魂魄，有鬼魂，那么也应该依附于肉体之上，更何况根本没人能证明灵魂的存在。”

　　“对了，我读书的时候，还真的有人相信信新教，可以在死后永生，确实是有一些荒谬的，但是我们作为旁观者，只能是遵守社会的规则，尊重人家的宗教信仰，就好比我们五十六个民族，互相尊重对方的生活习惯一样，都是民风和民俗，所以我也懒得去管，但是遇到志同道合的人真的很难，所以见到你如此说，我是打心底里高兴的。”

　　王喜庆不好意思的笑了笑，说：“关于佛教，我认为三大教派里面，佛教是最为温和的，很多科学家，都很重视佛教对于宇宙的阐述，有一定的借鉴作用。”

　　韩西湖说：“是的，说起来，佛教也有两千五百多年的历史了，佛教起源于何地，你知道吗？”

　　王喜庆笑说：“尼泊尔。这个我知道，因为我之前看过一本很小儿科的佛教普及书籍，里面有提到佛教的起源，说很多人都误认为佛教起源于印度，而印度也在不断的装饰自己，让外人以为自己就是佛教的发源地，但是实际上佛教是起源于尼泊尔的，所以这让尼泊尔的民众一向不太满意。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落。”

　　韩西湖说：“不错，这其实很符合中国人的一部分人的人生观，也就是他们认为人的命运是可以改变的，当然了，现代越来越多的人不相信这一套，就是所谓种善因得善果，现代人是不太信的。”

　　王喜庆说：“不错，现代人不相信好人有好报，但是还是经常会祝福别人好人有好报，俗语是流传下来了，但是实际上做事的时候，大部分人并不认为帮助别人会改变自己的命运，使自己长寿和无病无灾，只不过把乐于助人当成一种美德罢了。”

　　韩西湖说：“这是社会发展的必然阶段，文明越发达，人类对社会、对命运、对宇宙，越有自己清晰的逻辑和看法，这一点也不奇怪，中国的作家甚至把命运分为四类，分别叫做宿命、正命、造命和非命，你可知道？”

　　王喜庆哈哈大笑，说：“是那位台湾李先生的著作吧，我喜欢读两个人的书，这两个人分别是金庸和李敖，但是这两个人之间似乎有点不和谐，李敖曾经批评过金庸的书。尽管如此，这两个人我都很喜欢，也很崇拜他们。”

　　韩西湖说：“是的，这正是李敖提出的，宿命，是完全的认为命由天生，完全不加以改造，这就是宿命。正命，则不是这样，孟子说，正命者，不立于严墙之下，一个墙快塌了，普通人都不会立在下面，这不是找死吗，而宿命论的人，则直接走上去，说，我无所谓，我不怕，因我的命早已天定，这样的人很少了。”

　　王喜庆说：“不错不错，现在大多数的人，都是遇到危险会自己去躲避，也就是说，他们都是正命者，大多数人的想法，是生死由天定，而奋斗的怎么样，是否事业有成，则是天和人自己的奋斗相结合的，缺一不可，所以正命者很多。绝大多数吧。”

　　韩西湖说：“造命，就是人可以通过做某些事，去创造一个命运，比如做好事等等，这种人，本意是好的，为社会做好事，但是是否真的做好事就能有好命，现代社会的人，信造命的越来越少，几乎不见了。最后一个，是非命，非命者则信上帝，天神，并且认为天神是有喜怒哀乐的，天神发怒，发个大水，万物遭殃，等等等等，现代社会的人，信这个也少。”

　　王喜庆总结道：“看来，还是造命的人居多啊。”

　　韩西湖点头，说：“不过，我们聊了这么多，谈古论今，你是否信什么理论呢？我知道你也是无神论者，不相信这些神仙之类的，但是哲学理论呢，是否有什么自己感兴趣的，相信的，可以拿出来探讨一下？”

　　王喜庆不好意思的笑了，换了个坐的姿势，说：“我最感兴趣的，是一个古老的流派，叫做不可知论。”

　　韩西湖很是惊讶，说：“不可知论，不可知论，我倒是对此有所了解，跟你真是相见恨晚。不可知论哲学体现的精神是一种怀疑精神。在哲学史上，怀疑精神表征着不畏强权，不屈从于权威，敢于向传统理论尤其是具有独断性、专制倾向的理论挑战的一种批判精神和大无畏的勇气。不可知论者否认认识世界或彻底认识世界的可能性。不可知论者是指对宗教神学教条表示怀疑，又拒绝无神论，从而主张把宗教是否存在这一类问题搁置起来的人。”

　　王喜庆点头，说：“我高中时代，就喜欢看各种哲学书籍，喜欢思考人生，可能是我文化水平太低，我老是觉得不可知论最对我的胃口，我不相信有神的存在，但是，这个不相信，又不是那么坚决，我常想，我们不能证明神的存在，也不能证明他们不存在，这就是很苦恼的一件事了，所以，在这点上，不可知论就支持了我的观点。我们对世界的认识太少、太小了，世界和宇宙对我们人类来说，太过宏大了，宏大的难以用语言来形容。我们在宇宙中，就如同一粒沙在黄河之中，根本什么都改变不了，但是却又真实的存在着，我们能做的，只有过好当下的日子吧！”

　　王喜庆的话语，平静温和而深沉，打动了韩西湖的心。

　　韩西湖站起身来，把手搭在了王喜庆的肩膀上，久久没有放下，王喜庆转过身来，看着韩西湖那美丽的脸庞，有一种想要亲吻上去的冲动，这时候，眼前又出现了一幕景象，只见王喜庆把最凑过去，刚要亲吻韩西湖，韩西湖娇羞无限的闭上了眼睛，这时候，门口的门铃响了。

　　王喜庆心想：算了吧，预言的景象，是没有亲成，但是我对她的爱慕之情，也许有有一天，会真的迸发出来。

　　这时候，果然，如预见的一般，门铃响了。

　　原来是威高药业集团的代表来见韩西湖，希望韩西湖和他们的总经理，能约好一个时间去见面。

　　韩西湖久久不能从刚才的哲学讨论的气氛中回过神来，口气变得很缓慢，说道：“好，就按照李经理的时间来安排吧。可以约在咖啡厅谈谈，也可以去他的办公室谈，都可以。”

　　进来的那人，只是一个送信的人，因此并没有作逗留，就离开了，王喜庆作为韩西湖的秘书，去电梯口送他。

　　两人四目相对，王喜庆友好的表示了微笑。

　　送到电梯口，正好，韩进从电梯进来，韩进一看对方，身上带着威高药业集团的工号牌，知道是来谈生意的，就随口问王喜庆，说：“王喜庆是吧，他是威高药业集团的人，你们生意谈的如何了？”

　　王喜庆如实回答：“三小姐约了对方负责这个项目的总经理李经理，在明天的咖啡店见面，具体明天什么时间，还没有约好，三小姐说，由对方，也就是李经理来决定。”